鄭揚(yáng)洋

在當(dāng)今人工智能迅猛發(fā)展的時(shí)代，朱松純教授的《為機(jī)器立心》猶如一顆思想的明珠，閃耀著對(duì)人工智能未來(lái)方向的深刻洞察。這本書(shū)是一本關(guān)于通用人工智能（AGI）的著作，為我們描繪了一個(gè)充滿希望與挑戰(zhàn)的未來(lái)圖景，同時(shí)也為我們敲響了警鐘，提醒我們?cè)谧非蠹夹g(shù)進(jìn)步的同時(shí)，不能忽視對(duì)“機(jī)器之心”的塑造。

作者在書(shū)中提出了“為機(jī)器立心”的核心理念，強(qiáng)調(diào)了人工智能的發(fā)展不能僅僅局限于技術(shù)層面的突破，更要賦予機(jī)器以人類的價(jià)值觀和倫理判斷能力。在當(dāng)下，人工智能技術(shù)已經(jīng)取得了令人矚目的成就，然而，這些技術(shù)大多是基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的“鸚鵡學(xué)舌”，缺乏對(duì)人類情感、倫理和社會(huì)規(guī)則的深刻理解。正如朱松純所指出的，大模型只是“缸中之腦”，它們只是在模仿人類的語(yǔ)言模式，而不是真正理解語(yǔ)言背后的含義。這種技術(shù)上的局限性，使得人工智能在面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，往往顯得力不從心。

朱松純提出的“1238”框架，為人工智能的發(fā)展提供了一個(gè)全新的方向。他表示，AGI（通用人工智能）需要具備自主性、通用性和社會(huì)性，能夠自主尋找任務(wù)、解決無(wú)限任務(wù)，并且符合人類的情感倫理和道德觀念。這一框架不僅涵蓋了技術(shù)層面的架構(gòu)設(shè)計(jì)，還深入到了價(jià)值體系的構(gòu)建。通過(guò)將“理”（U體系）與“心”（V體系）相結(jié)合，朱松純?cè)噲D為人工智能注入人類的智慧和情感，使其真正成為人類的伙伴，而不是簡(jiǎn)單的工具。

在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)的是“天人合一”的思想，認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體。朱松純提出的“心”與“理”統(tǒng)一的理念與這種思想不謀而合。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“知行合一”，認(rèn)為知識(shí)與實(shí)踐是不可分割的。朱松純?cè)跁?shū)中提出的“烏鴉智能”概念，正是這一思想的體現(xiàn)——烏鴉能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)解決問(wèn)題，而不僅僅是模仿。這種自主學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，正是AGI所追求的目標(biāo)。通過(guò)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想，朱松純?yōu)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展提供了一種更加全面、更加深刻的理論基礎(chǔ)。

《為機(jī)器立心》不僅在理論層面提出了新的觀點(diǎn)，還在實(shí)踐層面取得了多項(xiàng)原創(chuàng)性成果。書(shū)中介紹的“通通”“通界”“通智測(cè)試”和“通境”等成果，展示了朱松純團(tuán)隊(duì)在通用人工智能領(lǐng)域的深厚積累和創(chuàng)新能力?！巴ㄍā弊鳛槿蚴讉€(gè)通用智能人，具備理解人類情感和社會(huì)協(xié)作的能力，標(biāo)志著AGI在技術(shù)上取得了重大突破?！巴ń纭薄巴ㄖ菧y(cè)試”和“通境”則為AGI的研發(fā)、測(cè)試和應(yīng)用提供了強(qiáng)大的平臺(tái)支持。這些成果確實(shí)有很高的技術(shù)含金量，不僅展示了朱松純團(tuán)隊(duì)在技術(shù)上的領(lǐng)先地位，也為全球人工智能的發(fā)展提供了新的思路和方法。

《為機(jī)器立心》不僅是一部技術(shù)著作，更是關(guān)乎對(duì)未來(lái)的思考。朱松純?cè)跁?shū)中提出了許多值得我們深思的問(wèn)題。筆者贊同他提出的“小數(shù)據(jù)，大任務(wù)”技術(shù)路徑，這條路與當(dāng)下的依賴超大規(guī)模算力和能量消耗的大語(yǔ)言模型截然相反，但更接近人類思維本質(zhì)。

《為機(jī)器立心》還為我們提供了一種全新的視角，讓我們重新審視人工智能與人類的關(guān)系。朱松純認(rèn)為，人工智能不應(yīng)該僅僅是人類的工具，而應(yīng)該是人類的伙伴。這種觀點(diǎn)為我們提供了一種更加和諧的人機(jī)關(guān)系模式。在未來(lái)，人工智能將與人類共同生活、共同工作，成為人類社會(huì)的重要組成部分。因此，我們需要從現(xiàn)在開(kāi)始，思考如何塑造人工智能的價(jià)值觀和倫理體系，使其能夠真正融入人類社會(huì)。

當(dāng)然，這本書(shū)也存在著一些不足之處。書(shū)中對(duì)“為機(jī)器立心”的具體實(shí)現(xiàn)路徑和技術(shù)細(xì)節(jié)的闡述還不夠深入。雖然作者提出了“1238”框架和多項(xiàng)原創(chuàng)性成果，但在具體的實(shí)現(xiàn)方法上，還需要進(jìn)一步地研究和探索。書(shū)中對(duì)人工智能可能帶來(lái)的社會(huì)影響的討論也不夠全面，雖然提到了一些問(wèn)題，但對(duì)這些問(wèn)題的深入分析還不夠。

另外，書(shū)中對(duì)國(guó)際人工智能發(fā)展的趨勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)格局的分析還不夠深入。在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，中國(guó)如何在人工智能領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)先地位，還可以進(jìn)一步探討。在人工智能快速發(fā)展的今天，我們需要的不僅僅是技術(shù)上的突破，更需要對(duì)人工智能的深刻理解和思考。朱松純的這本書(shū)讓我們意識(shí)到，人工智能的發(fā)展不僅僅是技術(shù)的進(jìn)步，更是人類文明的進(jìn)步。只有當(dāng)我們?yōu)闄C(jī)器賦予了“心”，人工智能才能真正成為人類的伙伴，與人類共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。（本文作者系薩摩耶云科技集團(tuán)人工智能行業(yè)研究員）